Sin
visitantes: una HET no boba para nuestros tiempos bobos
Por
Eric Wargo (post original en el blog The Nightshirt)
Traducción: Mazzu
“En la actualidad, utilizando el
principio de parsimonia, mi 'suposición de investigación' es... que estamos lidiando
con visitas extraterrestres como núcleo central del problema”. Jim Lorenzen
“La evidencia de que la Tierra está
siendo visitada por vehículos controlados inteligentemente desde fuera de la
Tierra es abrumadora”. Stanton Friedman
“Creo que estos vehículos
extraterrestres y sus tripulaciones visitan este planeta desde otros planetas”.
Gordon Cooper
La
hipótesis extraterrestre o HET fue una deducción natural para los observadores
del fenómeno OVNI de mediados del siglo XX, incluyendo a militares y
astronautas respetables como Gordon Cooper, quienes, al mismo tiempo que
reconocían la realidad de los platillos voladores, afirmaban con seguridad que
se trataba de naves tripuladas por seres de otros planetas. La ciencia y la
ciencia ficción de esa época hicieron inevitable tal hipótesis. Pero si bien la
ciencia ha avanzado, esa visión retro de ciencia ficción ha demostrado ser
exasperadamente duradera; hasta el día de hoy, el público escucha “OVNI” y
todavía ve en su mente una nave espacial con un piloto extraterrestre detrás
del volante... posiblemente estrellándose y muriendo en el desierto estadounidense.
Con el tiempo, el HET, bastante sensata, se convirtió en AET, aceptación extraterrestre,
que lamentablemente ya no es tan sensata.
AET
ha perjudicado a la ufología no sólo limitando la imaginación de la gente sino
también facilitando a los escépticos a parodiar todo el tema OVNI o reducirlo a
una simple opción: o son enanitos verdes (o grises) de otros planetas que
vuelan desde miles de años luz para llegar hasta aquí en pequeñas naves desvencijadas
o son sólo producto de imaginaciones hiperactivas. Lo absurdo de la primera
imagen ha llevado a muchas personas inteligentes a la segunda posición por
defecto, sin darse cuenta de que en realidad hay una gran e interesante área
gris (¿entienden? ¿área gris?) llena de un verdadero zoológico de
diferentes posibilidades científicamente plausibles, que escritores desde John
Keel y Jacques Vallée hasta Mac Tonnies y muchas personas menos conocidas han
explorado en una literatura vasta y a menudo reflexiva.
Incrustado
en la simplista AET hay un corolario que actúa como un grillete igualmente
fuerte para la imaginación y es una munición igualmente poderosa en el arsenal
del escéptico: la suposición de que los encuentros con OVNIs (en caso de ser
reales) representarían algún tipo de visita. Esa nave espacial imaginaria con
el piloto ET al volante sólo tiene sentido en el contexto de seres que
realmente viven en otro lugar, realizan largos y traicioneros viajes a nuestro
mundo para espiarnos o estudiarnos, y tienen la intención de regresar a casa
después. En cuanto a las conjeturas OVNI, Rich Reynolds puso recientemente en
perspectiva la tontería de esa idea al señalar la insignificancia de la Tierra
en el esquema galáctico de las cosas y la verdadera inmensidad de las
distancias cósmicas. Somos un páramo, dice, y por esta razón, cualquier noción
de que nuestro planeta y su civilización dominante sean objeto de visitas
activas e interesadas es ridícula.
Fue
en parte esta suposición (que los extraterrestres estarían aquí para “visitarnos”)
lo que alejó a Jacques Vallée de la hipótesis extraterrestre a finales de los
años 1960: el gran número de encuentros registrados (y mucho menos estimados)
es enorme, y se remonta demasiado atrás en la historia, como para representar
algún tipo de programa espacial estilo Apolo de misiones espaciales ET para
volar aquí, recolectar algunas muestras de suelo y rocas, obtener algunos
espermatozoides y óvulos de desventurados terrícolas y luego regresar a casa.
También vale la pena señalar que, si bien Carl Sagan siempre jugó para el
equipo escéptico, su imaginación, totalmente de acuerdo con la existencia de
extraterrestres “allá afuera”, siguió una lógica similar cuando se trataba de
la cuestión de las visitas: pasarían a visitar para echar un vistazo, pero sólo
cada unos tantos miles de años más o menos. De alguna manera eso sería
suficiente para reunir la información necesaria.
Es
difícil no estar de acuerdo con Reynolds: las visitas extraterrestres son
ridículas. Pero también creo que la hipótesis (no la aceptación) ET tiene mucho
mérito residual siempre y cuando descartemos toda la noción de “visita”,
revisemos radicalmente nuestra noción de lo que entendemos por “ET” y
acerquemos nuestra imagen de posibles motivos y métodos extraterrestres más a
nuestra comprensión actual de la ciencia, la exploración espacial y nuestra
propia evolución futura.
Que
seres de carne y hueso piloteen naves espaciales a través de vastos años luz
para visitarnos es realmente una tontería, y nos haríamos un favor si
educáramos al público en general que eso no es lo que queremos decir con “OVNIs”.
Por otro lado, la idea de que máquinas locales permanentemente arraigadas
(drones) que llevan a cabo una vigilancia desapasionada a largo plazo en nombre
de una o más civilizaciones extraterrestres avanzadas (probablemente muy
antiguas) con fines tanto científicos como de seguridad (o lo que he llamado “antropología
profunda”) no es tan tonta como hipótesis. Para ver por qué, simplemente
necesitamos pensar de manera realista sobre nuestra propia presencia futura en
el espacio y al mismo tiempo tener en cuenta los modelos matemáticos que
muestran que las primeras civilizaciones de la galaxia ya deberían tener
presencia, de algún tipo, en todo ella.
La
verdadera paradoja de Fermi
Enrico
Fermi preguntó a sus colegas de Los Álamos durante un almuerzo en 1950: “¿Dónde
están?”. Esta pregunta presupone dos cosas: que “ellos” (ET) tendrán algún
motivo para venir aquí, y que “ellos” aún no están aquí. Era una pregunta
sensata en aquel momento: los matemáticos sofisticados como Fermi sabían que
era poco probable que estuviéramos solos; y también calcularon que, incluso
dadas las enormes distancias que implicarían los viajes interestelares y la
colonización, en un universo “de cierta edad” (como podríamos decir
cortésmente), deberíamos ser como recién llegados a una metrópolis cósmica ya
ruidosa y bulliciosa. Algunos han tomado los diversos modelos matemáticos que
muestran que nuestra galaxia, incluido nuestro páramo, ya debería estar
colonizada por las civilizaciones que surgieron por primera vez como evidencia
de que puede haber algo mal en nuestras suposiciones. En efecto. Yo
reformularía la paradoja de Fermi con la siguiente hipótesis: ya están aquí y
(paradójicamente) nunca salieron de casa.
El
problema es asumir que los viajes de ida y de expansión son un camino
inevitable o incluso probable para una especie tecnológica avanzada. Los seres
mortales, frágiles, tienen el impulso de formar familias numerosas, crecer y
extenderse, colonizando nuevos territorios en nombre del Lebensraum, la “sala
de estar”. La mayor parte de la historia humana registrada encaja en esa
imagen, por lo que era natural proyectar tal suposición en nuestro propio
futuro y, por extensión, en los extraterrestres. Pero como han prometido
innumerables futuristas y escritores de ciencia ficción más recientes, nos
estamos acercando a una especie de cúspide: una tormenta tecnológica y social
perfecta que, incluso en sus versiones más conservadoras, cambiará el juego en
todo tipo de formas que simplemente no podrían haberse previsto o imaginado
hace 65 años. Cuando se reconoce que una sociedad debe evolucionar a la par de
su tecnología, esa suposición de expansión “en la carne” parece cada vez menos
plausible.
La
capacidad del vuelo espacial sólo surgirá junto con avances proporcionales en
la informática y la robótica, y junto con ellos, avances masivos en la
producción de energía, manipulación de la materia (por ejemplo, impresión 3D y
nanotecnología) y, lo más importante, avances biotecnológicos como la
ingeniería genética y todas las “ómicas” de la ciencia médica y de la salud de
vanguardia actual (por ejemplo, genómica, proteómica, transcriptómica, etc.).
En conjunto, estos desarrollos combinados no sólo tenderán a automatizar el
negocio de la exploración espacial sino que también extenderán radicalmente
nuestras vidas, lo que desincentivará los tipos de migración interestelar y
colonización (y construcción de imperios) que la generación de Fermi no tenía
motivos para dudar y que generaciones de escritores de ciencia ficción
dramatizaron en sus óperas espaciales. Hicieron grandes historias, pero esos
futuros son tremendamente irreales desde el punto de vista de la “futurología
existencial”.
Ya
podemos ver que a medida que aumenta la longevidad, el tamaño de la familia
disminuye. Los humanos de hoy, afortunados de vivir en sociedades avanzadas y
prósperas y de tener una esperanza de vida de más de 80 años, no tienen tantos
hijos como sus ancestros de vida más corta. Siga la curva: la vieja noción
estándar de grupos familiares humanos que se extienden por la galaxia en vastas
oleadas de colonización representa una incapacidad para imaginar la promesa más
radical (y probablemente realista) de la Singularidad: la inmortalidad parcial
o total a través de alguna combinación de bioingeniería y el perfeccionamiento
con máquinas. No necesariamente sucederá a mediados de este siglo, como
prometen los rapturólogos nerds más entusiasmados, pero probablemente sucederá
al menos en el próximo. La inmortalidad niega cualquier visión del futuro que
se parezca a nuestra sociedad actual; reducirá radicalmente, entre otras cosas,
la familia y la reproducción, y así, en última instancia, eliminará la
necesidad de expandirse más allá del planeta acogedor y seguro o, al menos, del
sistema solar radicalmente terraformado (o con esfera de Dyson).
Consideremos
la visión literaria más rica y coherente desde el punto de vista sociológico de
una sociedad interestelar en un futuro lejano: la serie Dune de Frank
Herbert. Es muy significativo que el creciente imperio galáctico de Herbert
requiriera un ingenioso recurso literario (una antigua y estricta prohibición
de las computadoras) para hacer plausible su visión de un futuro lejano. Sin la
Jihad Butleriana, todos los aspectos dramáticos y emocionantes del universo Dune
– humanos mortales que viajan a través del espacio, participando en políticas
feudales sangrientas que involucran cuestiones de escasez de recursos,
protegiendo y alimentando líneas de sangre genéticas a través del sexo,
librando cruentas guerras interplanetarias y todo el resto —, en realidad no
tendrían ningún sentido. Un futuro lejano tecnológicamente avanzado no se
parecerá al universo Dune, ni al imperio galáctico de la Trilogía de
la Fundación de Asimov, ni al universo Star Wars, ni al universo Star
Trek. Es probable que se parezca mucho más a las culturas más “avanzadas”
(y aparentemente aburridas) del Señor de los Anillos de Tolkien. Esto se
debe a que, además de eliminar cualquier necesidad o motivo para los viajes
interestelares “en la carne”, la inmortalidad también eliminará o redefinirá
ese preciado rasgo redentor de los “hombres mortales condenados a morir”, es
decir, el coraje.
El
futuro de la valentía
Uno
de los primeros principios de la futurología existencial es que,
contraintuitivamente, el valor de la vida aumenta con su duración. Una
existencia desagradable, brutal y corta alienta no sólo a tener muchos bebés
sino también a arriesgar la vida y la integridad física por un mañana mejor
para esos bebés, lo que incluye a veces subirse a embarcaciones chirriantes y
emigrar a costas extrañas y futuros inciertos, con el entendimiento de que esta
vida es sólo un breve y doloroso esfuerzo en el camino hacia la otra vida. Por
el contrario, nuestros descendientes de larga vida probablemente serán personas
que se queden en casa, materialistas en su perspectiva y extremadamente celosos
de su seguridad y salud, no muy diferentes de las razas élficas de Tolkien (o,
menos atractivamente, como Howard Hughes). Al igual que los elfos, generalmente
se contentarán con dejar que seres inferiores hagan el trabajo sucio de
exploración y aventuras en su nombre. Para nosotros, esos 'seres menores' serán
nuestras máquinas.
Los
viajes espaciales, no importa cuán avanzados sean, seguramente serán un dolor
de cabeza peligroso y aburrido. Es difícil imaginar que los futuros Galadriels
y Elronds estén interesados en viajes arriesgados a través del espacio
interestelar en persona. Realmente tendrían pocos motivos, porque podrían
explorar e interactuar con el cosmos, e incluso en cierto sentido “habitarlo”,
por medio de extensiones mecánicas de ellos mismos: la otra promesa realista de
la rapturología nerd. Al esparcir drones autorreplicantes (sondas Von Neumann)
para cubrir el universo y todos sus mundos, los humanos del futuro traerán el
universo hacia ellos y nunca tendrán que abandonar la comodidad y seguridad de
sus Lothloriens y Rivendels. Por “máquinas” y “drones”, por supuesto, no me
refiero a nada que ahora podamos reconocer como tal: estos sensores y efectores
remotos podrían parecer orgánicos, luminosos, microscópicos o invisibles. Quién
sabe. ¿Recuerdan la famosa tecnología de Clarke indistinguible de la magia? De
eso estoy hablando. (Y es también por eso que deberíamos leer los libros de
Tolkien como ciencia ficción, no como fantasía... pero estoy divagando).
Incluso
con los cuadricópteros actuales controlados por iPhone, ya estamos en el camino
hacia este tipo de expansión cyborg del yo. En uno o dos siglos, drones
rápidos, sensibles y poderosos que son en cierto sentido extensiones de
nuestros cuerpos y mentes explorarán, tocarán e interactuarán con el mundo en
general para nosotros, siendo nuestros ojos, oídos, manos y pies errantes.
Cuando ahora, a través de Internet, disfrutamos de las últimas imágenes y
transmisiones de los exploradores de Marte y los robots de aguas profundas,
solo estamos obteniendo una mínima muestra de lo que ese sensorio ampliado
implicará algún día como una forma de “habitar” otros entornos. Con el tipo de
tecnología robótica que nos ofrecerá el próximo siglo, ¿por qué nos arrojaríamos
– nosotros, nuestras familias y nuestras cosas – a una colonia de mierda,
estrecha e incómoda en Titán, o incluso en Marte o la Luna, cuando podemos ir a
todos esos lugares virtualmente, incluso a todos a la vez (el futuro de la
multitarea)? El cuerpo y sus necesidades orgánicas, incluida su ubicación en el
espacio, definirán y limitarán cada vez menos la calidad y el alcance de
nuestra experiencia.
La
paradoja de Fermi debería reformularse: ya están aquí y (paradójicamente) nunca
salieron de casa.
La
velocidad de la luz, por supuesto, limitará la “inmediatez” de nuestra conexión
con nuestros servidores proxy más remotos a distancias planetarias y
(especialmente) interestelares y, por lo tanto, nuestros ojos y manos drones
deberán ser IA completamente autónomas, que tomen decisiones por sí mismas, se
reparen y se repliquen y que participen no sólo en la observación pasiva sino
también en la recopilación activa de conocimientos e incluso en la
experimentación. En otras palabras, los drones que enviemos a lo largo y ancho
de la galaxia serán en realidad plataformas científicas totalmente autoguiadas,
que recopilarán datos paciente e incansablemente para generar ricas
simulaciones en su mundo natal. Estos representantes serán los elegantes e
inteligentes descendientes de la Voyager o el rover Curiosity, pero serán
capaces de tomar sus propias decisiones, aunque (y este es un argumento
demasiado grande para este artículo) no sean sensibles. Experimentaremos y
habitaremos el universo a través de esa tecnología, sin necesidad de “visitas”.
Es
una hipótesis razonable que la misma trayectoria tecnológica/social básica se
aplicará a cualquier civilización tecnológica que haya surgido “allá afuera” y,
por lo tanto, cualquier presencia extraterrestre aquí será una presencia
automatizada y mediada por máquinas. No habría “visitantes”, porque las visitas
riesgosas a través de vastos años luz por parte de criaturas que dan un gran
valor a sus vidas simplemente no tienen sentido. Nuestros parientes mayores y
avanzados, los patriarcas y matriarcas cósmicos, no dejarán de vernos como unos
fulanitos atrasados aquí en nuestro páramo; se quedarán en casa, como la
abuela y el abuelo, prefiriendo (si hay alguna visita) que los jóvenes vengan a
ellos, tal vez a través de alguna tecnología exótica como los agujeros de
gusano... que de hecho podrían ser lo que son algunos OVNIs. Las “visitas”
aparentes de tales seres serían, a lo sumo, simulaciones o avatares, no “presencia
real” en el sentido en que la entendemos nosotros, los que todavía estamos
atados a la carne.
Antropología
profunda
Si
imaginamos civilizaciones ET post-escasez capaces de enviar máquinas
científicas autorreplicantes que se multiplican y propagan a todos los rincones
de la galaxia hogar, copiándose a sí mismas y recabando datos a largo plazo dondequiera
que encuentren cosas interesantes, y también imaginamos (como dictan las
matemáticas) que las primeras civilizaciones de este tipo habrán surgido hace
miles de millones de años, entonces el dos más dos es igual a cuatro del asunto
es este: las plataformas científicas extraterrestres probablemente ya estén
aquí, y probablemente ya estuvieran aquí incluso antes de que fuéramos
musarañas arbóreas... tal vez incluso antes de ser algas. Estas máquinas serían
tan avanzadas que probablemente ni siquiera sabríamos que están aquí...
excepto, claro está, cuando el propósito de un experimento o intervención
específica lo requiera.
En
este panorama, es crucial recordar que una carrera espacial avanzada,
incluyéndonos a nosotros mismos en los próximos siglos, no se limitará a los
tipos de recolección de datos escasos permitidos por las misiones Apolo o
incluso el rover Curiosity. La informática y la robótica permiten aumentos
exponenciales en la cantidad de datos que un programa espacial puede recopilar,
transmitir, almacenar y analizar, todo con un mínimo de participación humana
directa. Y el principio fundamental de la ciencia básica (aprende todo lo que
puedas, tenga o no beneficios previsibles en el mundo real) dicta que no
existen límites deseables para ese aprendizaje. Aprender no es sólo observar,
es realizar experimentos controlados con muestras grandes y luego repetirlos
muchas veces para lograr un alto nivel de predicción y control. Cuando los
recursos lo permitan y pueda ser totalmente automatizado, cualquier programa
espacial científico intentará “saber todo lo que se puede conocer”, como V'ger
en Star Trek: The Motion Picture, ignorando la cuestión de la
aplicación. Esto genera lo que hoy se llama “big data”.
Hace
un par de años sostuve en este blog que la noción de ciencia de “cortes finos”
implícita en el importante artículo de Vallée de 1989 en contra de la HET no
sólo se ha vuelto obsoleta por los avances en computación y robótica de las dos
décadas y media desde entonces, sino que también se vuelve poco realista por la
forma en que se conducen las ciencias sociales y la psicología actuales. Para
producir resultados válidos y útiles, cualquier estudio de nosotros por parte
de una entidad extraterrestre (máquina o no) tendría que ser un proyecto de
experimentación longitudinal, activo y abierto, no muy diferente de los
escenarios que se desarrollan en los laboratorios de psicología de cualquier
campus universitario, aunque en una escala inconmensurablemente amplia:
interacciones extrañas diseñadas para probar hipótesis extrañas, realizadas con
muestras de personas lo suficientemente grandes como para producir resultados
estadísticamente significativos (junto con grupos de control igualmente grandes
para comparar), y luego repetidas con otras muestras prístinas para replicar
los hallazgos, y luego seguido con diferentes permutaciones del experimento (y
nuevos grupos de control) para probar diferentes hipótesis que surjan, y así
sucesivamente, hasta el infinito.
Cuando
revisamos nuestra imagen de la 'Tierrología extraterrestre' como un
proyecto de psicología masivo, en su mayor parte sigiloso y verdaderamente
interminable, conducido por máquinas científicas artificialmente inteligentes
pero insensibles, que nunca se aburren y están programadas para saber todo lo
que es cognoscible —incluido lograr un alto grado de poder predictivo sobre el
comportamiento colectivo e individual de una especie inteligente impredecible y
en continua evolución—, entonces los millones de “aterrizajes” en la historia
comienzan a parecer cada vez menos excesivos. De hecho, todo empieza a
parecerse mucho al “sistema de control” que el propio Vallee postuló. Sin
querer, creo que es Vallee, con su comprensión más matizada del fenómeno OVNI,
quien brinda el mayor apoyo a la hipótesis básica que consideraba desafiante su
propio trabajo: un origen extraterrestre plausible para al menos una parte de
los millones de Encuentros con OVNIs a lo largo de los siglos.
En
el Noöverso, a todos les chupa un huev#
A
través de las máquinas de Von Neumann, un programa automatizado y autónomo de “saber
todo lo que se puede conocer” puede explorar los sistemas estelares y planetarios
del universo sin el gasto de ninguno de los recursos de Lothlorien o Rivendell
y sin ningún esfuerzo o cuidado mental por parte de sus habitantes (si es que
siguen vivos después de todo este tiempo). Por lo tanto, no deberíamos
sentirnos especiales: incluso si la Tierra está bajo un microscopio (o un
millón de microscopios), también lo están todos los demás planetas,
probablemente incluso aquellos en los que no hay nada más interesante que las
musarañas y las algas. Tal vez incluso todos los cinturones de asteroides y las
nubes de Oort tengan sondas que recorren y mapean pacientemente cada trozo de
polvo y hielo que deriva lentamente.
Esta
imagen da un nuevo significado al “universo conocido”. Basándonos únicamente en
las matemáticas de la materia, el universo debería ser plenamente conocido,
multiplicado por tecnologías antiguas y muy avanzadas, si no por los seres
sintientes que las crearon originalmente. Incluso podríamos llamarla noöverso,
por este motivo. (Hace un par de años me pregunté si las montañas de datos que
esto generaría podrían ser tan enormes que la información pudiera
explicar la masa faltante de los modelos cosmológicos actuales, de alguna
manera secuestrada en el tejido mismo del espacio-tiempo por los antiguos
V'gers que rastreaban las galaxias. Un lector versado en computación cuántica
me corrigió amablemente: el almacenamiento de información tiende a ser
minúsculo; por lo tanto, sea lo que sea la materia oscura, no son servidores ni
discos duros vastos y antiguos).
Ésta
no es ni la única ni la mejor respuesta al problema OVNI, pero creo que es una
versión más madura (e interesante) de la HET que es al menos plausible tanto
exotecnológica como exosociológicamente y, por lo tanto, digna de ser puesta a
consideración y debate junto con los diversos contendientes anti-HET en
competencia (e igualmente meritorios), incluidos los interdimensionales
(Vallee), criptoterrestres (Tonnies), ultraterrestres (Keel) y varias otras
hipótesis psicológicas o esotéricas. Sólo necesita reemplazar la narrativa
fácilmente trivializada del “piloto de OVNI visitante” que la cultura popular y
los medios (y desafortunadamente también algunos en la comunidad ufológica)
todavía no parecen poder superar. (Y no, no espero que las tan esperadas “Diapositivas
de Roswell” vayan a cambiar mi evaluación; sea lo que sea lo que hay en esas
imágenes, dudo que sean extraterrestres).
Con
el debido respeto a los defensores de las visitas extraterrestres del siglo
pasado, otra parte de lo que hace que el viejo escenario del “piloto de OVNI”
sea cada vez más difícil de comprender hoy es precisamente, como dijo Reynolds
en su blog, nuestra propia pequeñez en nuestra atmósfera cósmica cada vez más
amplia. Imagen: En una galaxia de 400 mil millones de soles que probablemente
ha albergado, en ocasiones, muchas civilizaciones avanzadas y debe estar completamente
repleta de flora y fauna sorprendentemente diversas, sin mencionar una geología
cool y exóticos objetos estelares y planetarios de todo tipo, es terriblemente
antropocéntrico imaginar que las antiguas eminencias o sus máquinas sucesoras
se preocupan mucho por nosotros y nuestro pequeño planeta azul, por muy edénico
que nos guste imaginarlo. Venir aquí es ridículo: ¿por qué molestarse en enviar
drones aquí? En un universo enorme y fascinante, ¿ese nivel de atención no
supone un nivel de importancia que es, como mínimo, neurótico, o incluso demencial?
En
realidad, no es así. Con las máquinas de Von Neumann, lo que no te chupa un
huevo se puede automatizar y subdelegar a tecnología no sensible (léase: que sí
te chupe un huevo) que se multiplica como conejos y hace ciencia por iniciativa
propia. Y hay otra muy buena razón, bastante alejada del imperativo científico
básico (es decir, conocer todo lo que se puede conocer), para mantener un ojo
automático constante sobre lo que sucede alrededor de cada uno de esos 400 mil
millones de soles, y esa es la seguridad. Ese mismo primer principio de
futurología existencial ya mencionado (el valor de las vidas largas) también
predice que los extraterrestres inmortales establecerían una vasta red de
vigilancia mecánica, que en última instancia abarcaría toda la galaxia,
simplemente como medida de seguridad. La mirada es, seguramente, bastante
desapasionada, pero para ser eficaz tendría que ser también muy amplia y de
largo alcance.
En
otras palabras, exactamente por la misma razón por la que nadie nos “visita” en
persona, también es una hipótesis realista que no hay ningún planeta apartado
que sea demasiado modesto ni ninguna especie semiinteligente que utilice
herramientas que sea tan tonta como para no ser el objetivo de enjambres de
cámaras CCTV discretas (me gusta imaginarlas como orbes pequeños y suavemente
brillantes, pero es cosa mía) que vigilan de cerca cómo se está desarrollando
esa especie y cuáles son sus probables acciones futuras. Toda esa
experimentación psicológica obsesiva tiene la misma recompensa de seguridad a
largo plazo: predicción y control totales en caso de que nosotros o nuestras
máquinas alguna vez representemos una amenaza en algún momento dentro de miles o
millones de años.
En
una publicación posterior, desarrollaré esta segunda parte del argumento: la
cuestión de la seguridad a largo plazo tal como se aplica a los extraterrestres
inmortales, por qué no debemos temer la invasión extraterrestre, pero también
por qué, en un noöverso, no podemos tener expectativas de privacidad.
